口才训练的五种方法
首先，家庭方式
家庭是社会的细胞，是学习和练习英语口语最直接、最普遍、最具体的场所。一个人要想在社交言语交际中有好的口才，首先要从自己的家训开始。既然家人都是自己的亲人，怎么说，说好的，说坏的，没有说不好的顾虑，可以得到家人的纠正和引导。
一个人的口才和年龄、学历不是成正比的。有些人年纪不小了，学历也不浅，但笨手笨脚，语无伦次。有的人年纪小，学历浅，却能言善辩，口若悬河。比如甘洛，秦始皇当大臣时19岁的孩子，因为口才极好，被拜为大臣。他居然说服了连都说服不了的张唐湘言，还游说赵王为秦削五城。他口试的技巧让人佩服。例如，汉代的孔融，遇到了举世闻名的船长，并反驳了陈的话。他出色的口才也让人无语。所以，家庭训练要从孩子开始。
在孩子的整个成长过程中，英语口语能力的发展速度是不均衡的。前期变化很快，对以后的口服影响很大。研究表明，儿童基本的口头表达技能是在18岁、18岁至18岁、18岁至18岁时习得的。可见孩子早期的口才训练有多重要。孩子早期的生活环境，当然是家庭，父母是他们接触最多的人。研究发现，婴儿语言学习能力的高低与父母陪伴的时间成正比。交流时间越多，宝宝学习语言的能力越强，宝宝学习语言的能力越弱。所以家长要多和宝宝沟通，经常和宝宝“说话”，这是启蒙孩子口才的前期。在孩子未来的整个成长过程中，要多与孩子沟通，注意加强与孩子的对话，尽量鼓励孩子多说话。据调查，从小失去父母，生活在儿童福利院或其他没有父母的环境中的孩子，其英语口语能力普遍明显低于生活在有父母的家庭环境中的孩子。基于此，马克思非常重视通过家庭渠道培养儿童的英语口语能力。据马克思的弟子李卜克内希特说，马克思虽然整天忙得不可开交，但他非常喜欢和孩子们交往，经常“能像个孩子一样和孩子玩上几个小时”。他和他们一起跑，一起跳，和他们一起玩各种最生动有趣的游戏。简而言之，他自己变成了一个孩子。"
鉴于不可忽视的家庭方式，父母应该有意识地在他们的口才训练场所中发挥重要作用。在日本家庭生活中，注意用孩子自己的话给孩子做示范，让孩子明白在什么情况下对什么样的人该说什么，不该说什么。如果家里电话响了，孩子拿起电话问“喂，你找谁？”这时候家长要告诉孩子，这样问是不礼貌的，应该说“请问你找谁？”之后孩子再接电话就知道该说什么了。再比如，有客人来家里，家长热情地招呼客人入座，倒茶递水果，适当地与客人交谈，礼貌地送客人出去，这些都能给孩子很好的潜移默化的示范。家训不仅仅是对父母的，更是对孩子的话。美国人克里斯·曼特&；middot柊司在《人人都能成功》一文中告诉我们一件事。一位牧师正在准备周六早上的布道。他的妻子不在家，他几岁的儿子很吵闹，这让他无法准备。他抓起一本旧杂志，快速翻阅起来。杂志的一页是一幅彩色的世界地图。他撕下那一页，把地图撕成碎片，扔在地上。他对儿子说:“小约翰，如果你能把这些碎片拼在一起还原出地图，我就给你一毛钱。”神父认为，要把地图拼起来，儿子得花一上午的时间，这样他才能安心准备。然而没过多久，儿子就给他发来了一张拼写完美的地图。他惊讶地问:“上帝，你怎么拼写得这么快？”他的儿子说:“啊&；lsquo很简单。另一面有一张男人的照片。虽然我不知道世界是什么样子，但我知道人。我要做的就是把人的照片放在一起，然后翻过来。我想，如果这个人是对的，那么这个世界就是对的。”牧师兴奋地给了儿子一毛钱，说:“孩子，你讲得太好了，你已经为我准备了明天的布道。”:mdash一个人对了，他的世界也就对了。"
第二，学校的方法
学校不仅是传授知识的地方，也是训练口才的地方。相比家庭，学校是更系统、全面、规范、深入的口才训练有效途径。长期以来，我们各级样本实行的是应试教育，强调学生以书面形式应付各种考试。即使有一点口语表达的机会，也基本上只体现在机械地回答老师的问题上，学生能自由运用口语的机会很少。rsquo培训。所以学生走出校门进入社会，往往在口语表达上表现出十足的书呆子气，不知道如何通过英语口语实现社交。从素质教育的要求来说，这当然是学校教育的一大失误。为了改变这种现象，学校应该有意识地采取各种方式加强对学生口语表达能力的训练。除了要求学生学好所有科目外，还要培养学生具备必要的口才。这种口才训练应该包括最基本形式的咬字吐字、语法规则、逻辑要求和社会规范，如自我介绍、家庭介绍、主动提问、向人道歉、与人打招呼、相互交谈、拒绝他人、请求他人、关心他人、争辩、求职、迎客、送行、求助、反驳、训斥、发表演讲等等。不同的学校要根据学生的不同年龄段，采用不同的内容和形式来训练学生的口才，使他们在未来走出校门时，能够以良好的口才适应社会交往的需要。
事实上，作为教育家的孔子早就注意到了利用学校来训练学生的口才。在《论语&》中；middot在《高级》,孔子启发和鼓励他的学生在课堂上用英语口语自由地表达他们的愿望。他说:“通常你总是说&；lsquo不认识我&；rsquo现在，如果有人想认识你，你会怎么做？”鲁兹率先表明自己的志向后，孔子笑着问尤然“你好吗？”尤然说完后，问龚细花“你好吗？”龚喜华讲完后，问曾哲“你好吗？”曾哲慢慢站起来说:“我的志向和他们三个说的不一样。”孔子说:“那有什么关系呢？只是大家都说他的志向。”曾哲表明自己的志向后，孔子马上说:“我同意曾哲。”鲁兹、尤然、龚锡华退出后，曾哲又问孔子:“他们说什么？”子曰:“只是各说各的志向罢了。”由此可以明显看出，孔子是在有意识地训练学生的口才。为了让学生敢说、多说，他鼓励开导、说服，取得了很好的效果。
马克思不是学校的专职教师，但在口才训练方面，他是以教师的身份出现在他接触的人当中的。李卜克内希特回忆说，“马克思是一位严格的老师。他不仅强迫我们学习语言，还检查我们的学习是否实用。”“马克思非常讲究语言和风格，有时到了咬文嚼字的地步。但我的上黑森州方言还是我坚持还是我坚持，让我遭受无数次的训诫。我提到这件小事只是为了说明马克思是如何认识到他就是我们& amp；lsquo年轻男孩&；rsquo导师。”李卜克内希特还说“马克思对现代和古代语言非常熟悉”，他“打算教育别人”，“利用一切机会考验我们，尤其是我。”“当我有问题或者完全不懂的时候，在他的英明指导和细心帮助下，我可以顺利进行。他教人的时候多有耐心啊，不然就是这么没耐心的人。”"从各方面来看，他具备一名优秀教师的所有条件。"
②在学校训练口语表达能力有两种方式，即朗读和背诵。朗读可以训练学生的吐字和发音能力，背诵可以训练学生的识别和记忆能力。而且朗读和背诵也有利于增长学生的知识，陶冶学生的情操，丰富学生的思想。
阅读材料可以宽泛一些，最好能背诵中国古代著名的诗、词、歌、句、段、文章。2006年，著名物理学家杨振宁博士在台举行的“人文与科学”学术研讨会上建议，要求小学生在毕业前背诵第一首唐诗宋词。后来他去了大陆，向教育部提出了这个建议。这的确是明智之举。在这方面，江泽民总统尤为关切。十月的晚上，我在北京音乐会上欣赏了它。lsquo中国唐宋名曲独奏会演出前，他说那个年代的古典诗词博大精深，佳作很多。它们有着深刻的内涵，崇高的意义，也包含着许多哲理。经常阅读它们大有裨益，尤其是对儿童而言。在，江泽民同志认为&；lsquo在参观南开大学图书馆时，我还在阅览室考察了学生们背诵古诗词和散文的能力，随口背诵了唐代王博纳的《王腾亭序》和宋代苏轼的《水调歌头》。北大校庆前夕，他来到北大图书馆开架阅览室，说让学生多背一些名家的诗词和文章。窗外下起了毛毛雨，他脱口而出唐代杜牧写的《清明》。又如，他在厦门经济特区建设十周年庆祝活动期间，到厦门大学看望师生员工。在与老师和学生的讨论中，我谈到了中国历史上许多名人的名句和名句。希望同学们多读多背，一口气背很多。4月，他到贵州民族大学参观，和学生谈起家乡扬州时，马上背诵了唐代李白写的《去扬州途中的孟浩然告别》。由此可见，江泽民同志是多么重视在学校这个培养人才的地方读书和背诵。
学校的口才训练不完全是老师对学生。自古以来就有“教学相长”的说法。老师在训练学生口才的时候，学生的话也会启发甚至鞭策老师。前不久，某小学三年级上口语培训班。老师说，这几年各方面都发生了很大的变化，每个家庭都有过去没有的东西。她让学生们说出一个近年来出现在他们家的新东西。学生李萍站起来说:“听爸爸妈妈说，我们家这几年添了彩电、电话、房车、摩托车。”老师说:“还有一件事。”李萍说，“没有了。只有这一个。”老师说:“不，一个家庭里有很多新东西。我们能在哪里停下来？再想想，只要我们之前没有他们就好了。”李萍马上高昂着头大声回答:“还有我。”全班哄堂大笑。李萍说，“没错，我今年才岁。年前我怎么会在家？”老师恍然大悟:“同学们，李萍说的没有错，但是我错了。我的问题没打招呼。他的回答非常聪明，我们所有人都应该向他学习。”李萍天真的回答体现了他的机智，这反过来对老师的口头表达也是一个很大的启发和鞭策。
第三，社交渠道
社会是一个大课堂，丰富多彩的社会生活为人们的口才训练提供了最广阔的场所。只要不禁锢自己，任何人都可以在这个广阔的世界里学习和练习口语。一般来说，接触社会越多，口才越强。不断的人际交往可以使交际者得到口语的锻炼，知道在什么场合、对谁说什么话、怎么说，总结成败的经验。久而久之，好口才就产生了。举个例子，两个老师上课内容一样，就像一个新手老师说的，学生会觉得枯燥乏味，而另一个教了很多年的老师说的，学生会觉得新奇、生动、向上。这是因为后面的老师长期和学生打交道，教学经验丰富，知道什么该说，什么不该说。这种经历是他不断学习和实践的结果。也许是他第一次上讲台的时候没有之前的老师讲得好。在《西行漫记》中，斯诺谈到，他刚到陕北革命根据地时，安排了两名红军战士照顾他的生活。有一天晚饭后，他对路过的一个小战士喊道:“喂，给我拿点凉水来。”小战士根本不理他。过了一会儿，又来了一个小战士，他像往常一样喊，结果也是一样。他不知道该做什么。然后他发现交通局长李克农在嘲笑他。他问李克农是怎么回事，李克农对他说:“你不太了解中国。你不能这么说。你可以叫他&；lsquokid & rsquo；或者你可以叫他&；lsquo同志rsquo但是你不能叫他&；lsquohello &；rsquo。这里的每个人都是同性恋。这些孩子是少先队员。他们是革命者，所以他们自愿来这里帮忙。他们不是仆人。”现在斯诺明白了。在以后的日子里，他在和红军战士打交道的时候，都是尊称为“小鬼”、“同志”，上下十分融洽。用社会的方式训练口才，要有一个正确的态度，就是打开耳朵和眼睛，广泛学习，博采众长，不能闭眼不看，更不能自以为是，看不起大街小巷的俗语。需要注意的是，在社会生活中，每个人的言语、神态、动作、语气等。他感知到的可能会启发、感染、帮助和教育他的口才训练，不管他与自己是否有交流关系。举个例子，如果你走在一个乡镇嘈杂的市场里，虽然你不买卖任何东西，也不与任何人发生言语交流关系，但是吃喝的节奏，一个接一个的叫卖，你我之间的讨价还价，摊贩的产品介绍，顾客的询问，主人和客人的辱骂，顾客的问候，税务员和摊贩的争执，都可以帮助你获得口头教训。孔子曾说:“三人行，必有我师。择善而从之，不善而改之。”我们在口才训练中应该如此。
毛泽东非常重视社会方法，并有意识地把它作为训练自己口才的大课堂。革命战争时期，所到之处，他都深入社会，与各种各样的人打交道，主动与他们交谈。比如在找邹的时候，他回忆说，他找的是一些中层干部，一些初级干部，一个穷书生，一个破产的商会会长，一个在知府管钱管粮丢了工作的小官。他们给了我很多闻所未闻的知识。这些干部、农民、学者、狱吏、商人和钱粮老师都是我亲爱的丈夫&；lsquo当我是他们的学生，我必须尊重，努力，采取同性恋的态度，否则他们会不理我，知而不言，说个没完。这种方法让我受益匪浅。这是一所比其他任何大学都好的学校。"
众所周知，毛泽东非常能言善辩，他的丰富、严谨、幽默和机智早已成为传奇。这不能不与他在一个以社会为最高标准的学校里学习和练习英语口语的目的有关。在革命导师中，列宁也是一位重视社会途径、善于把社会作为大课堂的雄辩探索者。pu & middot；凯尔·伦采夫说，虽然沙库宁很忙，但他经常走出去走向社会，主动与农民、士兵、工人、商人、地方代表和普通干部交谈。而且他每次总是让别人先说，很注意倾听，注意别人的每一句话，甚至每一个字。它专注的庄严表情令人难忘。他回忆说，“观察列宁是如何倾听的，这很有意义。我从未见过像弗拉基米尔&；middot伊里奇更完美的脸。他的脸上有一种非凡的力量。当他看着演讲人，咀嚼着每一个字，当他快速而有力地向演讲人提出补充问题时，他的脸上和眼睛里流露出狮子的庄严表情。”
为了广泛接触社会，列宁还花了大量时间会见党的数百名工人、士兵、农民和苏联工人。这种丰富的社会生活对列宁明亮、简洁、犀利的口才并没有很好的帮助。
四、媒体渠道，媒体，就是媒体。
在社会生活中，媒体涵盖的范围很广，但作为一种相对于家庭、学校、社会的独特的口才训练方式，这里指的是大众媒体。如广播、电视、电影、录音、录像、互联网、报纸、杂志、书籍、资料等。
按照加拿大学者迈克·努汉“媒体是人的延伸”的观点，上述大众媒体仍然是人口使用人才的一种表现。比如广播是人类听觉的延伸，书报是人类视觉的延伸，电视是人类听觉和视觉的延伸。这与家庭方式有关。学校途径和社会途径没有本质区别，只是申请形式不同。因此，在口才训练中，听广播、看电视、读书看报等活动，也可以认为是与播音员、主持人、演员、作者的一种言语交流关系。从他们的言语表达中，我们也可以从口才的运用中得到启发、借鉴、帮助和教育。有志于提高口才的人，不能忽视大众传媒的这些训练方式。
如今，大众传媒，尤其是电视的普及，已经使其成为人们使用文字的最密切、最具体的交流媒介。电视上的演讲者&；mdash播音员、主持人、演员、采访者、被采访者、记者、记者、谈判者、演讲者、领导、新闻人物、犯罪嫌疑人等。他们所有的表情都对电视观众有影响。只要刻意训练自己的口才，就能琢磨分析，从中汲取有用的因素，舍弃不足的。即使是没有人出现的电视画面，只要有声音反映出来的文字，其媒介功能也是存在的。如广告词、风光片、体育解说等。两年前，一个小学老师让三年级学生用“常”口头造句，一个学生马上脱口而出“鲜常在香雪海。”老师和同学都忍不住笑了。这句话太熟悉了，因为这是苏州冰箱厂香雪海冰箱的广告语，那段时间天天在电视上播。放学后，孩子回到家，狼吞虎咽地吃了妈妈做的食物。母亲问孩子味道如何，孩子竖起大拇指说:“真好吃。”母亲笑得前仰后合。因为这也是雀巢咖啡每天在电视上播放的广告语。如果说一些电视节目中的人在使用英语口语时是有准备的，那么电视节目的即兴主持、演讲、回答问题、评论，则是通过电视媒体为人们提供口才训练，提供更灵活的表达示范。即兴口语表达最能考验一个人的口语运用能力，因为他事先没有准备说什么，怎么说，完全靠即兴发挥。在现实的人际交往中，人们最常用的就是这种即兴发挥。因此，电视节目中那些即兴的口头表达，就成了人们为了从中吸取教训而进行口才训练的重点。比如央视的《实话实说》节目，无论主持人、嘉宾还是现场观众，都不可能事先准备好词，然后背出来。那样的话，说实话的魅力就没了。所以有意提高口才的观众，不要放弃这个好的媒体渠道。
五、我行我素
好口才是一种能力。任何一种能力都需要主观的勤奋和努力。上面提到的家庭、学校、社会、媒体都是外在因素。外部因素最终可以通过内部因素发挥作用。训练自己的口才，归根结底还是要靠自己。外界因素再多，再好，也不愿意去学习和实践，不愿意去探索和研究。口才好是绝对不行的。
自我训练的关键是敢于实践，迎难而上。口头表达越差，越爱说，说个不停。越是困难，越是要讲。只有坚持不懈的努力和良好的口才才能诞生。如果你不擅长口头表达，害羞胆小，那你就永远无法提高自己的表达水平。在以口才著称的知名人物中，几乎都是通过自己的努力获得成功的。古希腊最著名的演说家狄摩西尼年轻时患有口吃。她口吃，经常被嘲笑和嘲笑。他决心靠自己的努力改变这种状况。他每天嘴里含着一块石头，不停地训练自己的声音。他爬上山顶，顶着大风反复说话。久而久之，他终于成功了。以《最后的演讲》让世界感受到他口才的闻一多，也是他刻苦训练的结果。根据他的日记，他在清华大学读书时，第二天就去台下“练了八次演讲”，“晚上出去练了十二次演讲。”他经常在寒冷的冬夜站在山上的凉亭里练声。
英国剧作家肖伯纳年轻时第一次来到伦敦。他非常害羞，不敢在人前说话。在一次集会上，经过朋友们的再三劝告，他硬着头皮摇着腿站起来发言。可以吞吞吐吐，不分时间。在人们的嘲笑声中坐下的那一刻，他发誓一定要把雪和侮辱延伸出去，一定要用自己出色的口才打动人们。他对身边的朋友说:“我每周都要做一次公开演讲。”无非两种情况。一个是我完全掌握了演讲术，一个是当众演讲的想法被嘲笑，我会死于对我内心的重大刺激。”果然，他开始努力练习，在人前大胆说话。不久，他终于因出色的口才而出名。他在年中发表了一千次演讲。
可见，自己的方式是口才训练中所有方式的落脚点。任何对提高口才感兴趣的人都应该给予充分的关注。
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