尼哥拉一党人的行为

在教会中有所谓「尼哥拉一党人的行为」(启二6)；「尼哥拉」的字意是「爬在平信徒之上」，故这里是指「居间阶级的行为」。在教会中有一班人自以为高于平信徒，在那里包办所有属灵的事务，遂有居间阶级的产生，后来演变而成为罗马天主教的神父制度，英国安立甘教会的圣品制度，更正教的牧师制度。

尼哥拉这个字来自两个希腊字，“尼哥”意思是“征服”；“拉斯”意思是“平信徒”。简明地说，有人在初期教会中行一些事，这些事就是控制平信徒。倘若平信徒受控制，必定是一些掌权者所为。人们被某个方式所征服，而这个方式完全不遵照神的道。好象保罗在林前十四:26指出的那样，每个人都能参与事奉，然而他们却要把某些“圣人”当作牧师或教士阶层来做头领导会众。他们要模仿异教的方式。

某一个人的变化是小事，也很好对付，正像大海弟兄所说，全会众为他祷告，他是可以改变的。但今天我们必须看到，最糟糕的事还不是某个人如何如何，那不过是个别人的“尼哥拉党人”的行为，其实个别人的行为还够不成“尼哥拉一党”，凡构成“党派”的，它肯定不是一个人了！它已经是一个组织或小团体、小集团了。之所以会形成了“气候”，就是因为尼哥拉一党人的行为变成了尼哥拉一党人的“教训”，而且这个本不合神旨意的教训居然被合法化被教会接受！启2：15、你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。

以弗所教会和别迦摩教会的情形不一样。以弗所不过只有尼哥拉党的行为，到了别迦摩时，就有了尼哥拉党的教训。行为不知道要经过多少时候才会变成教训。如果作出行为，又能讲出道理来，不只能行，并且还从行为而产生出理论，并将其进一步形成一种制度而教训教会持守遵行了。行为在教训之前，到了教训来的时候，已经坏透了。

所以说个人的行为还好对付，而尼哥拉党人的教训和制度是我们要靠主来揭露它、批驳它、战胜它！因为这样的得胜，是全教会的得胜！是主所喜悦的事！因为主恨恶尼哥拉一党人的行为！我们当以基督的心为心，与主表同情。启2：6、然而你还有一个可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，]这也是我所恨恶的。（请你记得：尼哥拉一党人的行为，不是某个人的行为！巴兰的行为是个人行为，尼哥拉党人的行为是一个阶级的行为！二者有本质的区别！）

称为“牧师”的高于平信徒，他们把自己和其他的会众分别开来，把组成会众的人称为“平信徒”。神不会把教会交给那些有政治倾向的受政权委任的人。神没有把会众分成等级，让会众受到一个所谓的圣洁教士制度的领导。何况在神的道中没有说到牧师或神父等是神与人之间的中保，神要所有的人爱他，一起事奉他。尼哥拉一党人破坏了这些教训，而把牧师或神职人员与平信徒分开来，把这些带头人变成管辖者，而不是众人的仆人。

太20：25、耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。

太20：26、只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。

太20：27、谁愿为首，就必作你们的仆人。

太20：28、正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。